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2018-09-19 10:04 来源:新浪网

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晚清时任过淮安府总文案、邮传部郎中掌路政司,民国初年又曾任袁世凯大帅府的秘书,江苏督军李纯的秘书长等职务。目前,这家旅馆共有26间这样的房间。

  对于查出的地方政府问题,多位常委会委员指出,需切实化解地方债务特别是隐性债务风险,加强对地方违规举债的责任追究和问责,建议坚持不懈地推进财税领域改革,逐渐解决深层次的问题。我们要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,适应我国社会主要矛盾变化,更好满足人民日益增长的美好生活需要,朝着建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国不断向前迈进。

  并以此信转达届届县委,避免今后再出此事。  栗战书委员长主持会议。

即使条约在转化成国内法的过程中依赖的是立法机关,但是这已经是条约缔结过程结束以后的事,而条约的规定并不一定与国家的公民个人没有关系,所以立法机关的适当参与能最大限度地体现民主原则。

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  澳门人大代表容永恩表示,“澳门特区地方小,人也很少。这时,他的膀胱癌已多次复发,血尿不止。

  会议议程1.审议种子法修订草案;2.审议全国人大内务司法委员会关于提请审议慈善法草案的议案;3.审议全国人大环境与资源保护委员会关于提请审议深海海底区域资源勘探开发法草案的议案;4.审议国务院关于提请审议电影产业促进法草案的议案;5.审议国务院关于提请审议关于授权国务院开展药品上市许可持有人制度试点和药品注册分类改革试点工作决定草案的议案;6.审议国务院关于提请审议批准亚洲基础设施投资银行协定的议案;7.审议最高人民法院关于行政审批工作情况的报告;8.审议最高人民检察院关于刑罚执行监督工作情况的报告;9.审议最高法、最高检关于刑事案件速裁程序试点情况的中期报告;10.审议全国人大常委会执法检查组关于检查消费者权益保护法实施情况的报告;11.审议全国人大常委会执法检查组关于检查农业法实施情况的报告;12.审议全国人大内务司法委员会关于第十二届全国人大第三次会议主席团交付审议的代表提出的议案审议结果的报告;13.审议全国人大财政经济委员会关于第十二届全国人大第三次会议主席团交付审议的代表提出的议案审议结果的报告;

  从“协商民主”在我国产生发展的历史以及中央文件的规定等方面来看,这个概念主要还是指一种民主形式、一种民主方法,它与“选举民主”在许多方面都不可同日而语。上了名录的应该重点保护,其他的也应该保护。

  全国人大常委会将于2016年8—9月对道路交通安全法的实施情况进行执法检查,您看到的这份问卷就是此次检查获取民间信息的重要渠道,您所发出的胸中“怨气”、所提的宝贵建议,都可能被执法检查组采纳,成为执法检查报告的一部分。

    协商民主虽然很重要,但它还没有成为公民的一种基本政治权利载入我国宪法和相关法律。

  初稿形成1980年9月10日第五届全国人大第三次会议接受中共中央的建议,决定成立宪法修改委员会,主持修改现行宪法。我国宪法确认了党领导人民进行革命建设改革的成果,是国家和人民始终沿着中国特色社会主义道路前进的根本法治保障。

  

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中外学者探讨中国文化如何打破壁垒真正“走出去”
2018-09-19 14:53:18 来源: 新华网
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  第三届全球华人国学大典系列沙龙之“壁垒与对话:中国文化如何走出去”,近日在北京船山书院举行,成中英、洪汉鼎、阿克曼、沈清松、倪培民、葛承雍、朱汉民、干春松等中外专家学者齐聚,在跨文明对话的语境下,探讨中国文化如何打破壁垒实现真正走出去。著名古筝演奏家常静也来到现场,她结合近些年传播中国文化的经历表示,中国文化通过一个个鲜活的人、具体的艺术家更便于传播出去。

  中国文化应通过“鲜活的人”走出去

  在2008年北京奥运会开幕式上,古筝演奏家常静表演了古筝独奏《礼乐-春江花月夜》,令人印象深刻。如今10年过去了,常静也作为一名中国文化走出实践者,参与了很多与世界各地艺术家的交流活动。

  让她印象深刻的是2015年去希腊参观交流,“我其实就是抱着去玩儿的态度,就跟一两个音乐家朋友,带上我们的乐器出发了。到了那儿,自然就会有很多当地的音乐家朋友来找我们,他们非常自由活泼也是带着玩儿的状态。”常静觉得,当大家放下官方背景和繁文缛节,以轻松自由的心态交流时,往往会有意想不到的碰撞和交流。

  常静说:“真正跟当地的音乐家有了深度的接触之后才会发现,其实大家文化上的隔阂没那么多,‘壁垒’这两个字我从来没有感受到过,人和人之间的交流只要你用心去交换,用真诚的笑容去面对,就是很容易的事情,尤其是我们还有音乐这个桥梁。”她认为,“没有艺术,只有艺术家,一个艺术家身上有沉淀下来的多年的东西”,她正是以一个中国音乐家现有的样子,一个鲜活的人与世界各地的音乐家交流。

  对此,多位专家表示了赞同。凤凰网总编辑邹明认为,中华文化走出去,首先要解决自己的问题,不要背负太过沉重的包袱,也不能只有大熊猫、中国菜、功夫等。“文化自信首先是个人的自信,要特别注重人;中国文化要得到外面世界的认可,得靠一个个鲜活的中国人”。

  知己:想要传播出去的文化,首先要自身认同

  歌德学院中国区前总院长阿克曼,本身也是一位著名的汉学家,他早在上世纪80年代,就翻译过莫言、张洁、王朔等作家的作品。对于 “中国文化如何走出去?”这个问题,他坦言一时回答不了,“什么叫中国文化,什么叫西方文化?文化是一个丰富、复杂和多元的体系,包含了多种内涵。当我们在谈论文化走出去的时候,必须要更加聚焦,更加清楚自身的文化到底是什么。

  而美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英同样表示,中国文化走出去,首先需要把自己建立起来,知道自己是什么。他说:“我们应该知道什么,相信什么,实践什么,要有清楚的认识;同时还要建立在对他人认识的基础上,这是一个循环的过程。我们要走出一条自己的路,对西方来说,我们要跳出汉学时代的轨迹,从一个后汉学时代建立一个新哲学的自我认识。然后了解西方的整个脉络,才能知道我们能够做什么,在这种交往中人类可以共同做什么。”

  此外,国学大典主要发起人朱汉民认为,一个优秀文化,首先就应该有利于自己,要自己认同。“文化的生命力,来源于它能解决自己的问题,解决现代生活的困境。而走出去,就像中餐馆,因为我喜欢,对我有用,所以自然而然希望对别人有用。首先利己,而后利人。”

  知彼:对外的“实用性”,是文化走出去的关键

  洪汉鼎教授是我国著名斯宾诺莎哲学、当代德国哲学和诠释学专家,他直接推动了西方诠释学在中国的研究与传播。结合自己从事领域的多年经验,他认为在中外文化交流中,无论是“西学东渐”还是“中学西用”,都是自然而然的历史必然,要有宽容开放的心态。文化交流要看对方有没有需求,用对方的语境来诠释,而不在于主动去“送”。

  知己后,还要知彼。在阿克曼看来,中国学者和汉学家们首先要清楚,文化要走向哪里去?要讲给谁听?“文化的传播不在于是不是传统,而在于其是否能给今天的社会问题提供一些思考和解决方案”。而倪培民教授同样表示,“佛、儒、道”等东方哲学能够帮助西方哲学看到他们的不足,西方哲学也能够帮助东方哲学看到自身的不足,这种交流才更加有价值,“只有让西方社会看到东方哲学蕴含在生活中的价值,才能更加容易的走出去”。

  沈清松教授表示,要以己心推之,要讲别人能听懂的话。“走向陌生人的心灵包含三个层次:语言外推,如果你的话语,观点是正确的,那别人是听得懂的;听不懂,你需要反思自己;实践外推,如果把自己的东西抽出来放到别人的脉络里,同样有效,证明你的主张有效;本体外推,不同学科有很大差异,需要面对实际的人和社会,去交流和思考。换言之,我们走出去的文化是要适用于别人,适用于别人的脉络,适用于大众和社会的。”

  当天对谈环节的主持人、一点资讯CEO李亚也提到,为什么让中国文化走出去?如何用对方的语境来诠释中国文化?可能归根到底在于中国文化能不能解决我们自身在现代化转型过程中所遇到的挑战,以及现在世界各个国家在一个变革进程中所遇到的挑战,“这种现实性、当代性、实用性,是我们能不能走出去的一个重要方面”。

  “致敬国学:第三届全球华人国学大典”由千年学府岳麓书院、凤凰网、敦和基金会和一点资讯联合主办,旨在推动海内外华人共同关注中华优秀传统文化的传承与发展,守护全球华人的文化血脉与精神家园。据悉,接下来,组委会还将于9月份在武当山举办第三场国学高峰论坛,10月下旬还将举办第三届全球华人国学大典的颁奖盛典。

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【纠错】 责任编辑: 王志艳
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